INTRODUCCION

GENERACIONES PRETERITAS

"No se han enterado de lo que pas a quienes les precedieron: el pueblo de No, los aditas, los tamudeos, el pueblo de Abraham, los madianitas y los de las vueltas (probablemente aqu se refiere a Sodoma y Gomorra) de arriba abajo? Sus enviados vinieron a ellos con las pruebas claras. No fue Dios quien fue injusto con ellos, sino que ellos lo fueron consigo mismos" (C. 9:70)

El mensaje divino transmitido por Dios a travs de Sus mensajeros, nos ha sido comunicado desde que el ser humano fue creado. Algunas sociedades aceptaron ese mensaje, en tanto que otras lo negaron, lo rechazaron. Ocasionalmente una minora, en una sociedad que acept el mensaje, sigui al mensajero.

Pero la mayora de las comunidades que recibieron el mensaje no lo han aceptado. Y no solamente no lo tuvieron en cuenta sino que tambin intentaron daar, agredir al mensajero y a quienes lo seguan. Era algo comn que se denigre a los mensajeros, acusndolosde "falsedad, magia, locura y engao". Incluso los dirigentes de muchos de esos pueblos preferan verlos muertos, instigaban su asesinato.

Todo lo que queran los profetas era que la gente obedezca a Dios. No pedan dinero ni ningn otro beneficio mundanal a cambio de su mensaje. Tampoco presionaban a las personas para que acepten su palabra. Lo nico que hacan era invitar a la gente a la religin verdadera y a que inicien una vida distinta de la que llevaban.

Lo que sucedi entre Suayb y el pueblo de los madianitas, a donde fue enviado, ilustra respecto a las relaciones entre el profeta y la comunidad. Es muy interesante apreciar la reaccin que tienen con Suayb y como terminaron los miembros de su tribu, a quienes llam a creer en Dios y renunciar a las injusticias que estaban cometiendo:

"Y a los madianitas (enviamos) su hermano Suayb. Dijo: 'Pueblo! Servid a Dios! No tenis a otro Dios que El. No defraudis en la medida ni en el peso! Os veo con el bienestar, pero temo por vosotros el castigo de un da de alcance universal. Y, pueblo!, dad la medida y el peso equitativos! No defraudis a los dems en sus bienes! No obris mal en la tierra corrompiendo! Lo que Dios os deja es mejor para vosotros, si es que sois creyentes. Y yo no soy vuestro custodio'. Dijeron: 'Suayb! Acaso te ordena tu religin que dejemos lo que nuestros padres servan o que dejemos de utilizar libremente nuestra hacienda? T eres, ciertamente, el benigno, el honrado'. Dijo (Suayb): 'Pueblo! Qu os parece? Si yo me baso en una prueba clara venida de mi Seor y El me provee de un bello sustento venido de El Yo no pretendo contrariaros cuando os prohibo algo. No pretendo sino reformaros en la medida de mis posibles (en la medida que yo pueda). Mi xito no depende sino de Dios. En El confo y a El me vuelvo arrepentido. Y, pueblo!, que la oposicin a m no os cause los mismos males que alcanzaron al pueblo de No o al pueblo de Hud o al pueblo de Salih! Y el pueblo de Lot no est lejos de vosotros. Pedid perdn a vuestro Seor! Luego, volveos a El!. Mi Seor es misericordioso, lleno de amor'. Dijeron: 'Suayb! No entendemos mucho de lo que dices. Entre nosotros se te tiene por dbil. Si no hubiera sido por tu clan, te habramos lapidado. No nos impresionas'. Dijo (Suayb): 'Pueblo! Os impresiona mi clan ms que Dios, a Quien habis pospuesto con desprecio? Mi Seor abarca todo lo que hacis. Pueblo! Obrad segn vuestra situacin! Yo tambin obrar Veris quin va a recibir un castigo humillante y quin es el que miente Vigilad! Yo tambin vigilar con vosotros'. Cuando vino Nuestra orden, salvamos por una misericordia venida de Nosotros a Suayb y a los que con l crean. El Grito (es decir, el Castigo) sorprendi a los que haban sido impos y amanecieron muertos en sus casas, como si no hubieran habitado en ellas. S! Atrs los madianitas!, como tambin se haba hecho a los tamudeos" (C. 11: 84-95).

El pueblo de Madin fue castigado por la clera de Dios y pereci como se describe en los versculos arriba mencionados debido a que estaba maquinando "lapidar a Suayb", aunque lo que haba hecho ste era llamar a la gente al bien. El ejemplo del pueblo de Madin no es el nico. Por el contrario, como lo advirti Suayb al hablar con su pueblo, muchas comunidades anteriores haban perecido por razones parecidas. Y despus de lo sucedido al pueblo de Madin, muchas otras comunidades tambin fueron destruidas por la clera de Dios.

En las pginas que siguen describiremos a esas comunidades que perecieron y los restos que de ellas quedaron. El Corn describe detalladamente a esas comunidades e invita a la gente a sopesar esos ejemplos y advertir el fin que tuvieron.

El Corn llama la atencin sobre el hecho de que la mayora de las comunidades que perecieron haban establecido civilizaciones de un alto nivel, caracterstica que se enfatiza: "

A cuntas generaciones hemos hecho antes perecer, ms temibles que ellos y que recorrieron el pas en busca de escape (del castigo divino)" (C. 50:36).

Y en particular se subrayan dos caractersticas. La primera es que se trata de las comunidades "ms temibles", es decir, que fueron destruidas cuando contaban con un sistema administrativo y militar muy fuerte y disciplinado, mediante el cual conquistaron por la fuerza el territorio en donde vivan. La segunda caracterstica es que fundaron grandes ciudades que se distinguan por sus particularidades arquitectnicas.

Vale la pena tener en cuenta que ambas caractersticas se encuentran tambin en las actuales civilizaciones --logradas por medio de la ciencia y de la tecnologa-- que, asimismo, niegan e ignoran a Dios, olvidndose que todo se hace posible por Su potestad, es decir, porque El lo permite. Pero como se seala en los versculos mencionados, las civilizaciones con que contaban esos pueblos no pudieron salvarlos de la destruccin porque se basaban en la negacin de Dios. El fin de la actual civilizacin no ser distinto en tanto se base en la negacin de Dios y en el mal obrar sobre la tierra.

Una considerable cantidad de eventos que llevaron a esas destrucciones, algunos de los cuales son relatados en el Corn, han sido confirmados por investigaciones arqueolgicas hechas en tiempos modernos. Dichos hallazgos, que prueban definidamente que han ocurrido los incidentes a que hace referencia el Corn, explica la necesidad de estar "prevenido", lo cual es un rasgo distintivo en las ancdotas cornicas. Dios nos dice en el Corn que es necesario "viajar a lo largo de la tierra" y ver "cmo terminaron sus antecesores".

"Antes de ti, no enviamos ms que a hombres de las ciudades, a los que hicimos revelaciones. No han ido por la tierra y mirado como terminaron sus antecesores? S, la Morada de la otra vida es mejor para los que temen a Dios. Es que no razonis? Cuando ya los enviados desesperaban y pensaban que se les haba mentido, les lleg Nuestro auxilio y fue salvado el que quisimos. Pero Nuestro rigor no respetar a la gente pecadora. Hay en sus historias motivo de reflexin para los dotados de intelecto No es un relato inventado, sino confirmacin de los mensajes anteriores, explicacin detallada de todo, direccin y misericordia para gente que cree" (C. 12:109-111).

En realidad, hay ejemplos en la historia de las comunidades pasadas para aquellos dotados de intelecto. Las comunidades mencionadas, al haber perecido por la rebelda frente a Dios y por el rechazo de Sus rdenes, nos revelan lo dbil e impotente que es el gnero humano respecto a El. En las pginas que siguen examinaremos esos ejemplos en un orden cronolgico.