INTRODUCCION

n el 2001 fueron estrellados aviones a reaccin contra las Torres Gemelas del Centro de Comercio Mundial en Nueva York y contra el Pentgono, que mataron e hirieron a miles de personas. En los das que siguieron a esos atentados --totalmente inesperados, como mtodo dirigido contra el nico superpoder mundial-- se empez a debatir en todo el planeta el concepto de terrorismo.

Una atmsfera de horror y pnico fue tomando cuerpo, especialmente en Norteamrica, pero no por mucho tiempo: enseguida todos se empezaron a preguntar cul sera la mejor manera de combatirlo. Ya ningn pas poda quedarse fuera de la lucha contra el terrorismo diciendo "esos ataques no fueron dirigidos contra nosotros". Los ciudadanos de todos los pueblos comprobaron que el rostro ttrico de esa maldicin puede presentrseles en cualquier momento, es decir, mientras duermen, miran TV, llevan a sus hijos al parque, trabajan en la oficina. Se comprob que el objetivo del terrorismo es paralizar a la sociedad, que tema salir a la calle, usar transportes pblicos o ir de compras. En resumen, crear un clima de miedo permanente. Apenas Norteamrica se recuper del estremecimiento del 11 de septiembre, se uni a otros pases para lanzar una guerra en todo el mundo contra esa peste. Pero luego de empezada la misma, los funcionarios de tan poderosa coalicin declararon pblicamente que no era suficiente combatirla slo en el campo militar.

Los atentados del 11 de septiembre causaron miles de muertos y una cifra de heridos aún mayor.

Cmo se debera encarar la lucha contra el terrorismo? Para responder a ello deberamos identificar primero las races del mismo. Y para hacer esto debemos examinar lo que ha sucedido durante el siglo pasado, poca en que se present como una amenaza muy grande.

El siglo XX, con sus dos guerras mundiales, muchos conflictos regionales y diversos actos de violencia locales, se convirti en la centuria ms sangrienta de la historia. Adems, los constantes avances tecnolgicos en la ltima parte del milenio ayudaron a los terroristas en demasa a extender el alcance de sus acciones. Hoy da, con slo apretar un botn se podra asesinar a millones de inocentes. El terrorismo de alta tecnologa podra infligir daos por miles de millones de dlares a la economa de cualquier nacin y moldear de alguna manera la poltica mundial sin que sus perpetradores siquiera muestren la cara a la luz del da. Est claro que despus de los ataques sobre Nueva York y Washington DC en Norteamrica --es decir, sobre la mayor potencia tecnolgica del mundo-- ningn pas se puede considerar a salvo del manotazo mortal del terrorismo. Peor an, si no se toman las contramedidas necesarias, esa peste crecer y ser ms intensa en el siglo XXI, al punto que un solo agente qumico, biolgico o ataque nuclear asesinar a decenas de miles de individuos.

Una Acertada Definicin de Terrorismo

Al concentrar esta catstrofe la preocupacin del mundo, la definicin de "terror", "terrorista" y "terrorismo" asume una importancia completamente nueva. Muchos pases, segn sus propios intereses, al hacerlo, describen el perfil de quienes nutren sus filas y publican listas de organizaciones que estaran desarrollando esas actividades. Lo que para algunos gobiernos son "organizaciones terroristas", para otros son "luchadores por la libertad". A pases que algunos ven como "terroristas", otros los consideran "aliados leales". Por lo tanto, quin define lo que es terrorismo? Para establecer un criterio se pueden determinar dos caractersticas distintivas:

1) Tener como Blanco a los Civiles. Cualquier pas ocupado tiene derecho a resistir la agresin en su territorio por una fuerza extranjera. Pero si esa resistencia incluye ataques sobre blancos civiles, no vale ningn tipo de justificacin y all comienza otra forma de terrorismo. Como veremos despus, esta definicin est en plena consonancia con las normas islmicas sobre la guerra. El Profeta Muhammad (la paz y la bendicin de Dios sea sobre l --PB--) orden a sus seguidores combatir contra quienes le declaraban la guerra. Pero tambin orden que nunca se debera considerar a los civiles como blanco de ataques. Por el contrario, determin --e incluso oblig-- que todo musulmn deba atender especialmente la seguridad de los no combatientes.

2) Atentar Contra la Paz. Si no se est en guerra, es un acto de terrorismo tomar como blanco de ataques a funcionarios gubernamentales o militares. Ese tipo de agresin que busca romper las relaciones pacficas entre pases o comunidades, es un acto de terrorismo, aunque se perpetre contra las fuerzas armadas.

Todo ataque que amenace la paz o que se dirija sobre objetivos civiles, incluso en situacin de guerra, es terrorismo. No se puede defender, aprobar o justificar esas agresiones de ninguna manera. De cualquier modo es cierto que ese tipo de violencia est muy difundido en el mundo moderno. Por eso mismo debe considerarse en toda su amplitud cualquier tipo de guerra antiterrorista: planear con gran cuidado cada etapa de la misma con el objetivo de terminar con las ms variadas formas de esa agresin. Para ello es necesario que los individuos de todos los pueblos se aparten totalmente de esta prctica: sea cual sea la forma del mismo debe ser inequvocamente condenado, independientemente de la causa que lo motive, el blanco al que apunte, de dnde surja o cmo sea llevado a cabo. De idntica manera, quien se oponga sinceramente a esa calamidad debera mostrar la misma empata por los miles de asesinados no slo en las torres gemelas sino en Japn, Espaa, Turquestn Oriental e Indonesia, as como en la masacre de ms de medio milln de Hutus en Rwanda, el asesinato de gente indefensa en Palestina, Israel y en todo el planeta.

Una vez que toda forma de terrorismo sea condenado sinceramente sin atenuantes, sus perpetradores ya no recibirn apoyo de ningn pas o no podrn encontrar refugio dentro de sus territorios. De manera absolutamente literal, esos violentos no encontrarn ningn lugar donde ocultarse.

El Fundamento Ideolgico del Terrorismo

Para emprender una guerra victoriosa contra esta maldicin, hay que identificar antes que nada la filosofa subyacente que la nutre y los medios que se emplearn para combatirla. Por lo tanto este libro se ocupa de los criterios ideolgicos elementales del terrorismo y de los desastres a los que conduce. El punto del que parten sus defensores es que la violencia resulta una virtud en s misma y un medio poderoso para resolver los problemas polticos o sociales. Cualquier terrorista que acta bajo la influencia de ideas que le fueron impuestas, cree que est empeado en una lucha justificada al matar inocentes, perturbar el orden pblico o hacer pedazos las relaciones pacficas. Esta tragedia slo podr ser superada cuando gente as comprenda lo ilgico y equivocado de cualquier ideologa que inspire e incite a la violencia y por lo tanto se percate de que por ese medio nunca ir a ninguna parte. Hasta que no se haga conciencia de la necesidad de cambiar los conceptos en las mentes de los terroristas, todas las medidas contraterroristas sern de un xito en todo caso efmero. Dicho cncer se presentar una y otra vez en distintos lugares y bajo circunstancias diferentes con una mscara peculiar.

Sé indulgente, prescribe el bien y apártate de los ignorantes! (Corán 7:199) Page 17) ¡Que constituyáis una comunidad que llame al bien, ordenando lo que está bien y prohibiendo lo que está mal! Quienes obren así serán los que prosperen. (Corán 3:104)

Slo acabaremos con esta plaga destruyendo su infraestructura ideolgica. En los captulos que siguen veremos que los fundamentos ideolgicos del terrorismo moderno en realidad se remontan al darwinismo social y a las tendencias materialistas que de all se derivan. La gente expuesta a ese adoctrinamiento cree que la vida es un campo de batalla en el que slo sobrevive el fuerte. Es decir, los dbiles estn condenados a ser eliminados. Para esa concepcin, el ser humano al igual que el universo, son productos de la casualidad. Por lo tanto la persona no es responsable de sus acciones frente a nadie. Estas y otras ideas instan inevitablemente a llevar una forma de vida bestial, en donde la agresin, la violencia y la crueldad son consideradas aceptables e incluso virtuosas.

Quien recurre al terrorismo, sosteniendo que la violencia es el nico camino para lograr sus objetivos, est realmente bajo la influencia del darwinismo social y el pensamiento materialista, independientemente de la raza, religin o grupo de pertenencia. Los terroristas modernos que suponen que actan en nombre de la religin, tambin estn bajo la influencia del materialismo y el darwinismo. Resulta as porque es imposible que cualquiera que viva segn las normas morales de la religin revelada por Dios, apruebe ese tipo de agresin y mucho menos que crea que se dirige a un objetivo ms "elevado" asesinando a otros. Quienes recurren a tales mtodos y por lo tanto van por el camino exactamente opuesto al de los valores morales defendidos por la religin, son movidos por la influencia de las ideologas materialistas.

En el libro El Islam Denuncia el Terrorismo dejamos en claro que nuestra religin rechaza con contundencia toda forma de este flagelo, ms all de contra quin sea dirigido. All se explic a la luz de los versculos cornicos de qu modo la moral religiosa convoca a la gente a la paz, a la tolerancia y a la convivencia. Tambin subrayamos la deshonestidad de condenar slo esos actos terroristas dirigidos contra un sector determinado, porque ese proceder debilita la lucha en contra de dicho mal. Cualquiera que vive segn la moral islmica debe combatir todas las formas en que se da esa agresin. El fundamento de la lucha intelectual se asienta en revelar la verdadera moral religiosa.

Los polticos actuales, los comentaristas de las distintas realidades sociales y los acadmicos, estn de acuerdo en que la fuerza militar por s sola no es suficiente para erradicar totalmente el terrorismo. Este libro se enfoca sobre la nica manera en que puede lograrse eso: por medio de la paz, la tolerancia y el amor. Todas las religiones que Dios envi por medio de Sus mensajeros son guas provechosas. Basndonos en el Corn y en la Biblia (aunque sta ha sido distorsionada en parte), aqu ofrecemos ejemplos de que cada una de las tres religiones divinas prohbe el uso de la violencia injusta. Tambin se muestra que el nico camino para combatir el terrorismo es recomponer los fundamentos a travs de los cuales se puedan inculcar los conceptos de amor, afecto, compasin, humildad, perdn, tolerancia y justicia, propios de la moral de la religin, en consonancia con el versculo que dice, Dios invita a la Morada de Paz... (Corn, 10:25). Los afortunados que logren esa moral sern quienes se esforzarn al mximo para construir un mundo lleno de amor y sosiego.